因而,若一个残疾人同时又是性少数,其面临的压力既来自与主流社会的健全人和异性恋者、也来自异性恋残疾人和健全的同性恋。多种身份的重叠和交叉是女性主义的重要理论视角之一。美国女性主义思想家Kimberlé Williams Crenshaw在20世纪80年代末提出了“交叉性(intersectionality)”的概念,认为性别并不是决定一个女人社会地位的首要因素——女人的命运是由肤色、出生地、经济状况、性取向、健全与否等情形共同塑造的。提高了白人中产阶级女性的待遇、提高了黑人男性的待遇,并不代表黑人女性的处境有所改善。韩震所体验和观察到的多重身份的尴尬恰好与此暗合:有不少人专注于残疾人权益,同志运动也日益蓬勃,但当这两个议题出现在同一个人身上的时候,却鲜有人了解其特殊处境和诉求。性少数残疾人往往在这两个圈子都是失语的,因为他们并不能被严格地塞进唯一一个身份之中,从而对二者都显得“不那么紧要”。韩震用最简洁的语言表达出了交叉性理论为孤立的身份政治和封闭的学术研究敲响的警钟——A好了,B好了,是不是A+B就一定好了?